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Bible Study

यूहन्ना 3:16–21:
परमेश्‍वर का प्रेम, पुत्र में उद्धार और ज्योति के प्रति मनुष्य की प्रतिक्रिया

16 “क्योंकि परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्‍वास करे वह नाश न हो, परंतु अनंत जीवन पाए। 17 परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा कि वह जगत को दोषी ठहराए, परंतु इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। 18 जो उस पर विश्‍वास करता है, वह दोषी नहीं ठहराया जाता, परंतु जो विश्‍वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है; क्योंकि उसने परमेश्‍वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्‍वास नहीं किया। 19 और दोष यह है कि ज्योति जगत में आ चुकी है, परंतु मनुष्यों ने अंधकार को ज्योति से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके कार्य बुरे थे। 20 क्योंकि प्रत्येक जो बुराई करता है, वह ज्योति से घृणा करता है और ज्योति के पास नहीं आता, जिससे उसके कार्य प्रकट न हो जाएँ। 21 परंतु जो सत्य पर चलता है, वह ज्योति के पास आता है, जिससे यह प्रकट हो जाए कि उसके कार्य परमेश्‍वर की ओर से किए गए हैं।”
यूहन्ना 3:16–21 (HSB)

यूहन्ना 3:16–21 की सही व्याख्या

यह सिखाने के बाद कि मनुष्य के पुत्र का ऊँचे पर चढ़ाया जाना आवश्यक है, ताकि जो कोई उस पर विश्‍वास करे वह अनंत जीवन पाए (यूहन्ना 3:9–15), सुसमाचार अब उस कार्य का कारण और उद्देश्य समझाता है। परमेश्‍वर ने जगत से प्रेम रखा और अपना एकलौता पुत्र दे दिया। यह अध्ययन दिखाता है कि उद्धार पुत्र के द्वारा मिलता है, दोषी ठहराया जाना उसे अस्वीकार करने से जुड़ा है, और ज्योति का जगत में आना मनुष्य के मन की वास्तविक दशा को प्रकट करता है।

(पद 16)
«“क्योंकि परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्‍वास करे वह नाश न हो, परंतु अनंत जीवन पाए।»

यह पद “क्योंकि” शब्द से आरंभ होता है और पिछली शिक्षा से जुड़ता है।

यीशु अभी मनुष्य के पुत्र के ऊँचे पर चढ़ाए जाने के विषय में बोल चुका था। अब समझाया जाता है कि उसे दिया जाना परमेश्‍वर के प्रेम से उत्पन्न हुआ

परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया

परमेश्‍वर का प्रेम केवल भावना के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया, बल्कि एक वास्तविक कार्य में प्रकट हुआ: उसने अपना पुत्र दे दिया

यीशु को “एकलौता पुत्र” कहा गया है, जो पिता के साथ उसके अद्वितीय संबंध को प्रकट करता है।

उसे देने का उद्देश्य स्पष्ट है: ताकि जो कोई उस पर विश्‍वास करे वह नाश न हो, परंतु अनंत जीवन पाए।

पाठ दो विपरीत परिणाम प्रस्तुत करता है: नाश होना या अनंत जीवन पाना

अनंत जीवन मानवीय योग्यता, धार्मिक पद या वंश के कारण नहीं मिलता, बल्कि परमेश्‍वर द्वारा दिए गए पुत्र पर विश्‍वास करने से मिलता है

(पद 17)
«परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा कि वह जगत को दोषी ठहराए, परंतु इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।»

यूहन्ना अब पुत्र को जगत में भेजने का उद्देश्य आगे समझाता है।

परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा कि वह जगत को दोषी ठहराए।

इसका अर्थ यह नहीं कि दोषी ठहराया जाना वास्तविक नहीं है, क्योंकि अगला पद उसी के विषय में बोलता है। अर्थ यह है कि पुत्र के आने का उद्देश्य उद्धार देना है

परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को इसलिए भेजा कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।

उद्धार को मसीह से अलग किसी वस्तु के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया। जगत उसके द्वारा उद्धार पाता है।

पुत्र पिता द्वारा भेजा हुआ है और उद्धार उसी के द्वारा मिलता है

(पद 18)
«जो उस पर विश्‍वास करता है, वह दोषी नहीं ठहराया जाता, परंतु जो विश्‍वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है; क्योंकि उसने परमेश्‍वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्‍वास नहीं किया।»

अब पाठ विश्‍वास करने और विश्‍वास न करने के बीच का अंतर दिखाता है।

जो पुत्र पर विश्‍वास करता है, वह दोषी नहीं ठहराया जाता।

परंतु जो विश्‍वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है।

दोषी ठहराया जाना केवल भविष्य की घटना के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया, बल्कि उस व्यक्ति की वर्तमान दशा के रूप में भी दिखाया गया है जो अविश्‍वास में बना रहता है।

इसका कारण स्पष्ट है: उसने परमेश्‍वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्‍वास नहीं किया।

मुख्य समस्या बाहरी धार्मिकता की कमी नहीं, बल्कि पुत्र को अस्वीकार करना है। परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को दिया और भेजा है, और उसके प्रति मनुष्य की प्रतिक्रिया उसकी वास्तविक दशा को प्रकट करती है।

(पद 19)
«और दोष यह है कि ज्योति जगत में आ चुकी है, परंतु मनुष्यों ने अंधकार को ज्योति से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके कार्य बुरे थे।»

यूहन्ना अब दोषी ठहराए जाने का आधार समझाता है।

ज्योति जगत में आ चुकी है।

यह सुसमाचार के आरंभ में प्रस्तुत विषय को फिर सामने लाता है: ज्योति अंधकार में चमकती है (यूहन्ना 1:4–5)।

परंतु मनुष्यों ने ज्योति की अपेक्षा अंधकार को अधिक प्रिय जाना।

मनुष्य इसलिए दोषी नहीं ठहरता कि ज्योति जगत में नहीं आई, बल्कि इसलिए कि ज्योति आने पर भी उसने उसे अस्वीकार किया और अंधकार को अधिक प्रिय जाना।

यूहन्ना इसका कारण भी बताता है: उनके कार्य बुरे थे

ज्योति को अस्वीकार करना कोई तटस्थ प्रतिक्रिया नहीं है। यह बुराई से प्रेम रखने और उन कार्यों को छिपाने की इच्छा से जुड़ा है जिन्हें मनुष्य परमेश्‍वर के सामने प्रकट नहीं होने देना चाहता

(पद 20)
«क्योंकि प्रत्येक जो बुराई करता है, वह ज्योति से घृणा करता है और ज्योति के पास नहीं आता, जिससे उसके कार्य प्रकट न हो जाएँ।»

यूहन्ना उस व्यक्ति की प्रतिक्रिया को और स्पष्ट करता है जो बुराई करता है।

वह केवल ज्योति से दूर नहीं रहता, बल्कि उससे घृणा करता है।

वह ज्योति के पास नहीं आता, क्योंकि वह नहीं चाहता कि उसके कार्य प्रकट हो जाएँ

ज्योति सब कुछ प्रकट करती है। जब मसीह आता है, तब वह केवल यह नहीं दिखाता कि परमेश्‍वर कौन है, बल्कि मनुष्य की वास्तविक दशा को भी उजागर करता है

इसीलिए जो व्यक्ति बुराई में बना रहना चाहता है, वह ज्योति से दूर रहता है। वह अपने कार्यों का सामना नहीं करना और उन्हें प्रकट नहीं होने देना चाहता।

(पद 21)
«परंतु जो सत्य पर चलता है, वह ज्योति के पास आता है, जिससे यह प्रकट हो जाए कि उसके कार्य परमेश्‍वर की ओर से किए गए हैं।”»

अंश एक स्पष्ट विरोध के साथ समाप्त होता है।

जो सत्य पर चलता है, वह ज्योति के पास आता है।

बुराई करनेवाले से भिन्न, वह ज्योति से भागता नहीं, बल्कि उसके पास आता है

उसके कार्य स्पष्ट रूप से प्रकट हो सकते हैं, क्योंकि वे परमेश्‍वर की ओर से किए गए हैं।

पाठ इन कार्यों को उद्धार कमाने का साधन नहीं बताता, बल्कि मनुष्य के भीतर परमेश्‍वर के कार्य का प्रमाण बताता है

जो ज्योति के पास आता है, वह दिखाता है कि उसके जीवन में जो सच्चा कार्य है, वह परमेश्‍वर की ओर से किया गया है।

निहितार्थ

  • परमेश्‍वर का प्रेम अपने पुत्र को देने में प्रकट हुआ: परमेश्‍वर ने केवल प्रेम की घोषणा नहीं की, बल्कि अपना एकलौता पुत्र दे दिया।
  • पुत्र का पिता के साथ अद्वितीय संबंध है: यूहन्ना उसे परमेश्‍वर का एकलौता पुत्र कहता है।
  • पुत्र पर विश्‍वास करने से अनंत जीवन मिलता है: पाठ उस पर विश्‍वास करने को नाश न होने और अनंत जीवन पाने से जोड़ता है।
  • परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को उद्धार देने के लिए भेजा: उसके आने का उद्देश्य था कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।
  • दोषी ठहराया जाना पुत्र को अस्वीकार करने से जुड़ा है: जो विश्‍वास नहीं करता, वह इसलिए दोषी ठहराया जा चुका है क्योंकि उसने उसके नाम पर विश्‍वास नहीं किया।
  • ज्योति मनुष्य की दशा को प्रकट करती है: मसीह का आगमन दिखाता है कि मनुष्य ज्योति से प्रेम करता है या अंधकार से।
  • मसीह को अस्वीकार करना तटस्थ प्रतिक्रिया नहीं है: मनुष्य अंधकार से इसलिए प्रेम करता है क्योंकि उसके कार्य बुरे हैं।
  • परमेश्‍वर की ओर से किए गए कार्य ज्योति के पास आ सकते हैं: परिवर्तित जीवन मसीह से भागता नहीं, बल्कि उसके पास आता है।

अनुप्रयोग

  • परमेश्‍वर के प्रेम को उसके पुत्र को देने में देख: परमेश्‍वर के प्रेम को अपनी परिस्थितियों से नहीं, बल्कि तेरे लिए दिए गए मसीह से माप।
  • परमेश्‍वर के एकलौते पुत्र पर विश्‍वास कर: अनंत जीवन उसी पर विश्‍वास करने से मिलता है।
  • अविश्‍वास में बना मत रह: पाठ चेतावनी देता है कि जो विश्‍वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है।
  • नम्रता से ज्योति के पास आ: मसीह तेरे मन की सच्चाई प्रकट करता है, तुझे छिपाए रखने के लिए नहीं, बल्कि उद्धार की ओर ले जाने के लिए।
  • अंधकार को प्रिय मत जान: ज्योति को अस्वीकार करना पाप से प्रेम को प्रकट करता है।
  • मसीह को उन बातों को प्रकट करने दे जिन्हें सुधारे जाने की आवश्यकता है: ज्योति कार्यों को उजागर करती है और मनुष्य को परमेश्‍वर की ओर बुलाती है।
  • ऐसा जीवन जी कि तेरे कार्य परमेश्‍वर की ओर से किए हुए प्रकट हों: सच्चा जीवन ज्योति के पास आने से नहीं डरता।

सारांश

यूहन्ना 3:16–21 में सुसमाचार घोषणा करता है कि परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्‍वास करे वह नाश न हो, परंतु अनंत जीवन पाए। परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा कि वह जगत को दोषी ठहराए, बल्कि इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। फिर भी जो उस पर विश्‍वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उसने परमेश्‍वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्‍वास नहीं किया। दोषी ठहराए जाने का आधार यह है कि ज्योति जगत में आ चुकी है, पर मनुष्यों ने अंधकार को अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके कार्य बुरे थे। जो बुराई करता है, वह ज्योति से घृणा करता और उसके पास नहीं आता, ताकि उसके कार्य प्रकट न हों; पर जो सत्य पर चलता है, वह ज्योति के पास आता है, जिससे यह प्रकट हो जाए कि उसके कार्य परमेश्‍वर की ओर से किए गए हैं।

प्रार्थना

हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तूने जगत से प्रेम रखा और अपना एकलौता पुत्र दे दिया।

हे प्रभु, हमें मसीह में अपने प्रेम की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति देखने में सहायता कर। हमें अविश्‍वास, अंधकार से प्रेम और अपने पाप को तेरे सामने छिपाने की इच्छा से बचा।

हमें ऐसा मन दे जो नम्रता से ज्योति के पास आए, मसीह की सच्चाई को ग्रहण करे और उस अनंत जीवन में विश्राम करे जो तू उसके द्वारा देता है।

हमारे कार्य तेरी ओर से किए हुए हों और तेरी उपस्थिति में स्पष्ट रूप से प्रकट हो सकें।

यह हम अपने प्रभु यीशु मसीह के नाम में माँगते हैं। आमीन।

अध्ययन लेखक: Enrique Contreras
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Scripture taken from the HINDI STANDARD BIBLE©
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