यूहन्ना 12:1–11:
मरियम यीशु का अभिषेक करती है और उसके विरुद्ध विरोध बढ़ता है

यूहन्ना 12:1–11 की सही व्याख्या

लाज़र के जिलाए जाने और अधिकारियों द्वारा यीशु को मार डालने का निर्णय किए जाने के बाद (यूहन्ना 11:38–57), वर्णन फसह के और भी निकट पहुँच जाता है। पर्व से छः दिन पहले यीशु फिर बैतनिय्याह आता है, जहाँ उसने लाज़र को मृतकों में से जिलाया था। भोजन के समय मरियम उसके पैरों पर अत्यंत बहुमूल्य इत्र लगाती है और अपने बालों से उन्हें पोंछती है। यहूदा इस कार्य की आलोचना करते हुए ऊपर से कंगालों की चिंता करता दिखाई देता है, लेकिन यूहन्ना बताता है कि उसका उद्देश्य सच्चा नहीं था। इसके विपरीत यीशु मरियम के कार्य को अपने गाड़े जाने से जोड़ता है। इसी बीच लाज़र की उपस्थिति लोगों को यीशु की ओर आकर्षित करती रहती है, यहाँ तक कि मुख्य याजक लाज़र को भी मार डालने की योजना बनाते हैं।

(पद 1–2)
«1 फसह के पर्व से छः दिन पहले यीशु बैतनिय्याह में आया, जहाँ लाज़र था, जिसे यीशु ने मृतकों में से जिलाया था। 2 तब उन्होंने उसके लिए वहाँ भोजन तैयार किया और मार्था परोसने लगी, और जो उसके साथ भोजन करने बैठे थे, लाज़र उनमें से एक था।»

यूहन्ना इस दृश्य को फसह के पर्व से छः दिन पहले रखता है और इस प्रकार वर्णन को यीशु की मृत्यु के और निकट ले आता है।

यीशु फिर बैतनिय्याह आता है, और लाज़र का उल्लेख फिर उस व्यक्ति के रूप में होता है जिसे यीशु ने मृतकों में से जिलाया था।

भोजन के समय मार्था परोसती है और लाज़र उन लोगों में से एक है जो यीशु के साथ भोजन करने बैठे हैं।

लाज़र का वहाँ जीवित बैठकर यीशु के साथ भोजन करना ही पिछले अध्याय के चिह्न की वास्तविकता को सबके सामने दृश्यमान बनाए रखता है।

(पद 3)
«तब मरियम ने लगभग तीन सौ ग्राम शुद्ध जटामांसी का बहुमूल्य इत्र लेकर यीशु के पैरों पर मला, और उसके पैरों को अपने बालों से पोंछा; तथा इत्र की सुगंध से घर भर गया।»

मरियम एक अत्यंत बहुमूल्य कार्य करती है।

इत्र को शुद्ध जटामांसी का बहुमूल्य इत्र बताया गया है, और मरियम उसकी बड़ी मात्रा लेकर यीशु के पैरों पर लगाती है।

फिर वह उसके पैरों को अपने बालों से पोंछती है।

यूहन्ना जोड़ता है कि इत्र की सुगंध से घर भर गया, जिससे इस कार्य के स्पष्ट और अनुभव किए जा सकनेवाले प्रभाव पर जोर पड़ता है।

मरियम का यह कार्य यीशु के प्रति असाधारण आदर व्यक्त करता है और, जैसा यीशु तुरंत समझाएगा, उसके गाड़े जाने से जुड़ा हुआ एक और अर्थ भी रखता है।

(पद 4–6)
«4 परंतु यहूदा इस्करियोती नामक उसका एक शिष्य, जो उसे पकड़वाने पर था, कहने लगा, 5 “यह इत्र तीन सौ दीनार में बेचकर कंगालों को क्यों नहीं दिया गया?” 6 उसने यह इसलिए नहीं कहा कि उसे कंगालों की चिंता थी, बल्कि इसलिए कि वह चोर था; उसके पास पैसों की थैली रहती थी और जो उसमें डाला जाता था, वह उसे निकाल लिया करता था।»

यहूदा इत्र की कीमत पर आपत्ति करता है।

उसकी आपत्ति ऊपर से धार्मिक और दयालु प्रतीत होती है:

«यह इत्र तीन सौ दीनार में बेचकर कंगालों को क्यों नहीं दिया गया?»

लेकिन यूहन्ना तुरंत बता देता है कि उसकी यह चिंता झूठी थी।

यहूदा इसलिए नहीं बोल रहा था कि उसे सचमुच कंगालों की चिंता थी, बल्कि इसलिए कि वह चोर था और पैसों की जिस थैली की देखभाल वह करता था, उसमें डाली गई रकम में से चुरा लिया करता था।

इसलिए यहाँ विरोध केवल पैसे के उचित उपयोग के विषय में दो वैध मतों के बीच नहीं है। यूहन्ना आत्मिक चिंता के ऐसे बाहरी रूप को उजागर करता है जिसके पीछे भ्रष्ट उद्देश्य छिपा हुआ है।

(पद 7–8)
«7 इस पर यीशु ने कहा,“उसे छोड़ दे, उसने मेरे गाड़े जाने के दिन के लिए इसे रखा था। 8 क्योंकि कंगाल तो तुम्हारे साथ सदा रहेंगे, परंतु मैं तुम्हारे साथ सदा न रहूँगा।”»

यीशु मरियम का बचाव करता है:

«उसे छोड़ दे»।

फिर वह उसके कार्य को अपने गाड़े जाने के दिन से जोड़ता है।

यीशु की मृत्यु अब बहुत निकट है, और यह अभिषेक एक प्रकार से उसके गाड़े जाने से पहले की जानेवाली तैयारी की ओर संकेत करता है।

जब वह आगे कहता है:

«कंगाल तो तुम्हारे साथ सदा रहेंगे, परंतु मैं तुम्हारे साथ सदा न रहूँगा»

तो यीशु कंगालों की सहायता को तुच्छ नहीं ठहरा रहा है।

उसका मुख्य बिंदु यह है कि यह अवसर अद्वितीय है। उसकी मृत्यु से पहले इस प्रकार उसका आदर करने का अवसर फिर नहीं आएगा।

यह कथन व्यवस्थाविवरण 15:11 की याद दिलाता है, जहाँ भूमि में कंगालों की निरंतर उपस्थिति को स्वीकार करने के साथ ही जरूरतमंद के लिए उदारता से हाथ खोलने की आज्ञा दी गई है।

इसलिए यीशु कंगालों की देखभाल को सच्ची भक्ति के विरोध में नहीं रखता, बल्कि अपनी निकट आती मृत्यु से पहले के इस विशिष्ट अवसर पर जोर देता है।

(पद 9)
«जब यहूदियों की बड़ी भीड़ ने जान लिया कि यीशु वहाँ है, तो वे न केवल यीशु के कारण आए बल्कि इसलिए भी कि लाज़र को देखें, जिसे उसने मृतकों में से जिलाया था।»

जब लोगों को पता चलता है कि यीशु बैतनिय्याह में है, तो यहूदियों की बड़ी भीड़ वहाँ आती है।

लेकिन यूहन्ना स्पष्ट करता है कि बहुत से लोग लाज़र को भी देखने के लिए आते हैं, जिसे यीशु ने मृतकों में से जिलाया था।

इस प्रकार पिछले अध्याय का चिह्न सार्वजनिक रूप से अपना प्रभाव जारी रखता है।

लाज़र स्वयं यीशु के किए हुए कार्य का जीवित और दिखाई देनेवाला प्रमाण बन चुका है।

(पद 10–11)
«10 तब मुख्य याजकों ने लाज़र को भी मार डालने की योजना बनाई, 11 क्योंकि उसके कारण बहुत से यहूदी उनसे अलग होकर यीशु पर विश्‍वास करने लगे थे।»

अब विरोध एक और स्तर तक पहुँच जाता है।

मुख्य याजक केवल यीशु को ही नहीं, बल्कि लाज़र को भी मार डालना चाहते हैं।

कारण स्पष्ट रूप से बताया गया है:

«उसके कारण बहुत से यहूदी उनसे अलग होकर यीशु पर विश्वास करने लगे थे»।

लाज़र को न तो उपदेश देते हुए दिखाया गया है और न चिह्न करते हुए। मृतकों में से जिलाया गया उसका जीवित होना ही यीशु के कार्य की साक्षी देता है।

अधिकारियों की प्रतिक्रिया दिखाती है कि वे यीशु की ओर लोगों के बढ़ते झुकाव को रोकने के लिए कितनी दूर जाने को तैयार हैं: प्रमाण पर पुनर्विचार करने के बजाय वे उस मनुष्य को भी मिटा देना चाहते हैं जिसकी जीवित उपस्थिति उस चिह्न की पुष्टि करती है।

निहितार्थ

• मरियम यीशु को असाधारण आदर देती है: उसका महँगा कार्य उसके प्रति गहरी प्रतिक्रिया व्यक्त करता है।
• धार्मिक दिखावा भ्रष्ट उद्देश्यों को छिपा सकता है: यहूदा कंगालों की बात करता है, लेकिन यूहन्ना बताता है कि उसका वास्तविक हित कुछ और था।
• यीशु की मृत्यु लगातार निकट आती जा रही है: वह स्वयं मरियम के अभिषेक को अपने गाड़े जाने से जोड़ता है।
• यीशु का आदर करना कंगालों की देखभाल के कर्तव्य को समाप्त नहीं करता: कंगालों का उल्लेख उनकी महत्ता को कम नहीं करता, बल्कि उस क्षण की विशिष्टता पर जोर देता है।
• लाज़र का जीवन यीशु के कार्य की साक्षी देता रहता है: उसके कारण बहुत से लोग यीशु पर विश्वास करने लगते हैं।
• स्पष्ट प्रमाण के सामने भी अस्वीकार और अधिक कठोर हो सकता है: मुख्य याजक लाज़र को भी मार डालने की योजना बनाते हैं।

अनुप्रयोग

• यीशु का सच्चे मन से आदर करें: मरियम बिना किसी झूठे दिखावे के बहुमूल्य चीज उसके लिए अर्पित करती है।
• अपने धार्मिक उद्देश्यों की जाँच करें: ऊपर से धार्मिक दिखाई देनेवाली चिंता के पीछे कोई दूसरा स्वार्थ छिपा हो सकता है।
• अच्छे कारणों का सहारा लेकर अपने गलत मनोभाव को न छिपाएँ: यहूदा कंगालों की बात करता है जबकि वह पैसों की थैली से चुराता है।
• मसीह स्वयं और उसके कार्य के अद्वितीय मूल्य को पहचानें: मरियम यीशु के प्रति असाधारण आदर से उत्तर देती है।
• अपने जीवन को मसीह के किए हुए कार्य की साक्षी बनने दें: लाज़र का जीवित होना ही यीशु के कार्य का प्रमाण बन जाता है।

सारांश

यूहन्ना 12:1–11 में फसह से छः दिन पहले यीशु बैतनिय्याह में लाज़र, मार्था और मरियम के साथ है। भोजन के समय मरियम यीशु के पैरों पर शुद्ध जटामांसी का अत्यंत बहुमूल्य इत्र लगाती है और अपने बालों से उन्हें पोंछती है, इस प्रकार उसके प्रति असाधारण आदर प्रकट करती है। यहूदा कंगालों का उल्लेख करके इस कार्य की आलोचना करता है, लेकिन यूहन्ना बताता है कि उसकी चिंता झूठी थी और वह पैसों की थैली से चुराता था। यीशु मरियम का बचाव करता है और उसके कार्य को अपने गाड़े जाने से जोड़ता है, जिससे अपनी निकट आती मृत्यु की ओर संकेत करता है। इसी बीच बहुत से लोग यीशु और लाज़र दोनों को देखने आते हैं, और लाज़र के कारण बहुत से यहूदी यीशु पर विश्वास करने लगते हैं। विरोध इतना बढ़ जाता है कि मुख्य याजक लाज़र को भी मार डालने की योजना बनाते हैं।

प्रार्थना

हे हमारे पिता, हम आपका धन्यवाद करते हैं कि आपने यीशु मसीह को प्रकट किया है, जो हर प्रकार के आदर के योग्य है।

हमें ऐसा सच्चा हृदय दीजिए कि हम बिना कपट और छिपे हुए स्वार्थ के आपके पुत्र के प्रति प्रतिक्रिया दें।

अपने स्वार्थ को छिपाने के लिए धार्मिक शब्दों का उपयोग करने से हमें बचाइए और हमें वह बात सचमुच मूल्यवान समझना सिखाइए जो आपकी दृष्टि में महत्वपूर्ण है।

हमारी सहायता कीजिए कि हमारा अपना जीवन भी मसीह के किए हुए कार्य की साक्षी दे।

हम यह आपसे अपने प्रभु यीशु मसीह के नाम में माँगते हैं। आमेन।