מתי ה׳:י״ג–ט״ז:
מלח הארץ ואור העולם

פירוש נכון למתי ה׳:י״ג–ט״ז

לאחר שישוע מכריז שמבורכים הם אלה שחיים תחת מלכות אלוהים ומזהיר שתלמידיו עלולים להירדף בגללו (מתי 5:1–12), הוא מסביר כעת את תפקידם בעולם. הוא מכנה אותם ״מלח הארץ״ ו״אור העולם״. חייהם אינם אמורים להישאר מוסתרים: האופן שבו הם נענים להוראת ישוע צריך להציג לעיני אחרים מציאות שונה, ובסופו של דבר להביא אותם לתת כבוד לאב שבשמים.

(פס׳ י״ג)
«”אתם מלח הארץ. מה יקרה לעולם אם תאבדו את המליחות שלכם? מלח תפל הוא חסר תועלת, ואינו ראוי אלא שיזרקו וירמסו אותו.»

ישוע מכריז לתלמידיו: ״אתם מלח הארץ״.

למלח היו שימושים שונים והוא היה מרכיב חשוב בחיי היום־יום, אך ישוע ממקד את ההשוואה בתכונה מסוימת: אם המלח מאבד את מליחותו, הוא חדל למלא את תפקידו.

באותו אופן, התלמידים נקראו לחיות באופן שונה בתוך העולם, בהתאם לצדקה המאפיינת את המלכות שישוע מלמד עליה.

האזהרה רצינית. אם מה שאמור להיות מלח מאבד את התכונה המייחדת אותו, הוא חדל למלא את התפקיד שלשמו הוא נמצא שם ובסופו של דבר נעשה חסר תועלת ומושלך החוצה.

(פס׳ ט״ז–ט״ו)
«16-15 אל תסתירו את אורכם! הניחו לו להאיר לכולם! תנו לכל אדם לראות את התנהגותכם הטובה, ואז יודו כולם לאביכם שבשמים.»

ישוע מוסיף הכרזה שנייה: ״אתם אור העולם״.

תפקידו של האור הוא להיראות ולהאיר. לכן עיר הבנויה על הר אינה יכולה להיעלם מן העין, ואין מדליקים מנורה כדי להסתיר את אורה.

ישוע מלמד שחיי תלמידיו אינם צריכים להישאר מוסתרים. הצדקה, הרחמים, טוהר הלב והשלום שתיאר זה עתה בברכות צריכים להיראות בדרך שבה הם חיים.

אין מדובר בחיפוש תשומת לב לעצמם, אלא במילוי גלוי של התפקיד שישוע נותן להם בעולם.

ישוע מסביר כעת כיצד צריך האור הזה להאיר: באמצעות התנהגות טובה ומעשים טובים הנראים לעיני אחרים.

אין פירוש הדבר לעשות מעשים כדי לזכות בהערצה אישית. בהמשך ישוע יזהיר דווקא מפני עשיית מעשי צדקה לפני בני אדם במטרה שיראו אותם (מתי 6:1).

ההבדל הוא במטרה. התלמיד אינו עושה את הטוב כדי לזכות בכבוד לעצמו; הוא חי כך שמי שרואים את מעשיו ימצאו סיבה לתת כבוד לאב שבשמים.

לכן המעשים הטובים אינם מופע דתי, אלא הביטוי הנראה לעין של חיים הנענים להוראת ישוע.

משמעויות

• לתלמידים יש תפקיד גלוי בעולם: ישוע מכנה אותם מלח הארץ ואור העולם.
• החיים תחת המלכות צריכים להיות מובחנים: אובדן מה שמייחד את התלמיד פירושו להפסיק למלא את התפקיד שישוע נותן לו.
• המעשים הטובים צריכים להיות גלויים בלי לחפש כבוד אישי: מטרתם היא שאחרים יתנו כבוד לאב.
• הוראתו של ישוע צריכה להתבטא בדרך החיים: הצדקה, הרחמים, הטוהר והשלום המאפיינים את המלכות אינם יכולים להישאר בגדר מילים בלבד.
• התלמידים מייצגים בפומבי את אביהם שבשמים: התנהגותם צריכה להפנות את תשומת הלב אליו.

יישומים

• חיה בהתאם להוראתו של ישוע: אל תאבד את מה שצריך לייחד אותך כתלמיד.
• אל תסתיר את ציותך למשיח מפחד מפני אחרים: האור נועד להאיר.
• עשה את הטוב בלי לחפש הכרה אישית: בקש שהכבוד יופנה בסופו של דבר אל אלוהים ולא אליך.
• תן לברכות להיראות בהתנהגותך: נהג בצדקה, ברחמים ובטוהר, ופעל להשכנת שלום.
• זכור את מי אתה מייצג: חיה כך שלאחרים תהיה סיבה להודות לאביך שבשמים.

סיכום

במתי ה׳:י״ג–ט״ז ישוע מכריז שתלמידיו הם ״מלח הארץ״ ו״אור העולם״. כשם שהמלח צריך לשמור על מליחותו כדי למלא את תפקידו, כך גם התלמידים צריכים להישאר נאמנים לאופי ולצדקה המאפיינים את המלכות. כמו עיר הבנויה על הר או מנורה המאירה, חייהם אינם אמורים להישאר מוסתרים. המעשים הטובים שלהם צריכים להיות גלויים, אך לא כדי לזכות בהכרה מבני אדם, אלא כדי שמי שרואים אותם יודו לאב שבשמים. כך ישוע מראה שלחיים תחת המלכות יש ממד ציבורי: מה שהוא מלמד צריך להיראות בהתנהגותם של ההולכים אחריו.

תפילה

אבינו, אנו מודים לך שישוע המשיח קורא לתלמידיו לחיות כמלח הארץ וכאור העולם.

עזור לנו להישאר נאמנים להוראת בנך ולחיות באופן שמבטא את הצדקה, הרחמים, הטוהר והשלום המאפיינים את מלכותך.

שמור אותנו מלבקש הכרה אישית על מעשינו הטובים, ותן לנו לב המבקש שכל הכבוד יהיה לך.

תן שהתנהגותנו לעולם לא תסתיר את האור שקיבלנו, אלא תיתן לאחרים סיבה להכיר בטובך ולתת לך כבוד כאבינו שבשמים.

אנו מבקשים זאת בשם אדוננו ישוע המשיח. אמן.