מתי ד׳:י״ב–י״ז:
ישוע מתחיל את שירותו בגליל

פירוש נכון למתי ד׳:י״ב–י״ז

לאחר שישוע עומד בניסיונות במדבר (מתי 4:1–11), הוא מתחיל בפומבי את שירותו בגליל. מאסרו של יוחנן מסמן מעבר חשוב: השליח שהכין את הדרך מתחיל לצאת מן הבמה, ואילו המשיח מתחיל להכריז בעצמו על המלכות. מתי קושר את התיישבותו של ישוע בכפר־נחום לישעיהו 9 ומראה שהאור הגדול שהובטח מתחיל לזרוח דווקא באזור שבעבר ידע חושך, השפלה ומשפט.

(פס׳ י״ב)
«כאשר שמע ישוע על זה שיוחנן המטביל נאסר, הוא עזב את ארץ יהודה וחזר לביתו – לנצרת שבגליל.»

מאסרו של יוחנן פותח מעבר חשוב בסיפור.

יוחנן הכריז על בואו של מי שגדול ממנו והכין את העם לקבל אותו. כעת, בשעה שיוחנן מורחק מפעילותו הפומבית, ישוע מתחיל את השלב המרכזי של שירותו.

כך מתי מפנה את תשומת הלב מן המבשר אל מי שאת דרכו יוחנן בא להכין.

(פס׳ י״ג–ט״ז)
«13 אחר כך ישוע עבר לגור בכפר־נחום שעל שפת הכינרת, באזור שבטי זבולון ונפתלי. 14 כך התקיימה נבואת ישעיהו: 15 ”ארצה זבולון וארצה נפתלי, דרך הים, עבר הירדן, גליל הגויים – 16 העם ההלכים בחשך ראו אור גדול, ישבי בארץ צלמוות – אור נָגַהּ עליהם!“»

ישוע שב תחילה לנצרת ולאחר מכן עובר להתגורר בכפר־נחום שעל שפת הכינרת, באזור שהיה מזוהה בעבר עם שבטי זבולון ונפתלי.

מתי מסביר את משמעות הדבר באמצעות ישעיהו ט׳:א׳–ב׳.

ההקשר של הנבואה חשוב. זבולון ונפתלי שכנו בצפון ישראל והיו בין האזורים שסבלו מוקדם מן הפלישה והשלטון האשורי בשנת 733 לפנה״ס. ישעיהו מתאר את מצבם במונחים של מצוקה, השפלה, חושך וצלמוות.

אולם הנביא מכריז על מהפך יוצא דופן: הארץ שידעה חושך תראה אור גדול. מתי מכריז שהבטחה זו מתחילה להתגשם עם בואו של ישוע לגליל.

הנבואה משמעותית עוד יותר משום שישעיהו 9 ממשיך ומכריז על לידת בן ועל שלטון מבית דוד המאופיין במשפט, בצדקה ובשלום (ישעיהו ט׳:ו׳–ז׳). האור הגדול אינו מנותק מן המלך המובטח; מתי מציג את ישוע כמי שבו התקווה הזאת מתחילה להתממש.

נוסף על כך, ישעיהו מכנה את האזור ״גליל הגויים״. לכן, אף שישוע מתחיל את שירותו בקרב ישראל, מתי ממשיך להשאיר את העמים בתוך אופק פועלו של המשיח, נושא שכבר הופיע אצל חוזי־הכוכבים וימשיך להתפתח לאורך הבשורה.

(פס׳ י״ז)
«מאותו יום והלאה ישוע התחיל להטיף: ”שובו בתשובה והאמינו בה׳, כי מלכות השמיים קרובה!“»

כאן מציין מתי באופן רשמי את תחילת הטפתו הפומבית של ישוע.

ישוע מכריז: ״שובו בתשובה והאמינו בה׳, כי מלכות השמיים קרובה!״

יוחנן כבר קרא לעם לחזור בתשובה והכין את הדרך למי שבא אחריו. כעת ישוע עצמו קורא לעם לשוב אל אלוהים ולהאמין בו, כשהוא המלך המובטח שעל בואו יוחנן הכריז.

לכן הקריאה לחזרה בתשובה מקבלת את מלוא דחיפותה. האור שעליו ניבא ישעיהו החל לזרוח, המשיח נוכח, ועל העם להגיב לבוא המלכות.

משמעויות

• ישוע הוא האור הגדול שעליו ניבא ישעיהו: עם בואו מתחיל להתהפך החושך שאפיין את העם.
• ישוע הוא המלך המובטח: האור של ישעיהו 9 קשור לבן ששלטונו יביא משפט, צדקה ושלום.
• בוא המלכות מקיים את הבטחות אלוהים: מה שהנביאים הכריזו מתחיל להתגשם בשירותו של ישוע.
• העמים נשארים בתוך אופק פועלו של המשיח: ישוע מתחיל בקרב ישראל, אך עושה זאת ב״גליל הגויים״.
• נוכחות המלך דורשת חזרה בתשובה: ישוע מכריז שמלכות השמיים קרובה וקורא לעם להגיב.

יישומים

• היענה לקריאתו של ישוע בחזרה בתשובה: נוכחות המלך דורשת לעזוב את החטא ולשוב אל אלוהים.
• הכר במשיח כאור המובטח: חפש בו את הישועה מן החושך של החטא והמוות.
• בטח בנאמנותו של אלוהים: הוא יכול להפוך מקומות שסומנו בחושך ובמשפט לזירות שבהן הבטחותיו מתגשמות.
• קרא את הנבואות כשהמשיח במרכז: האור והמלך שעליהם ניבא ישעיהו מגיעים להתגשמותם בו.
• אל תישאר אדיש לבוא המלכות: דבריו של ישוע דורשים תגובה.

סיכום

במתי ד׳:י״ב–י״ז, לאחר מאסרו של יוחנן, ישוע מתחיל את שירותו בגליל ועובר להתגורר בכפר־נחום. מתי קושר את האירוע לישעיהו 9, שם זבולון ונפתלי, אזורים שהושפלו בעבר ושקעו בחושך בעקבות פלישה זרה, מקבלים את ההבטחה לאור גדול. האור הזה מתחיל כעת לזרוח עם בואו של ישוע, המלך המובטח. מאותו זמן הוא מתחיל להכריז: ״שובו בתשובה והאמינו בה׳, כי מלכות השמיים קרובה!״. יוחנן הכין את העם לבוא המלכות; כעת המשיח עצמו עומד ביניהם ומכריז עליה.

תפילה

אבינו, אנו מודים לך ששלחת את ישוע המשיח כאור הגדול שעליו הכריזו הנביאים.

תודה לך שבו מתחילה להתגשם התקווה שהבטחת למי שחיו בחושך, ושבואו מכריז על המלכות שהכנת.

עזור לנו להיענות לקריאתו של ישוע בחזרה אמיתית בתשובה, לעזוב את מה שמרחיק אותנו ממך ולשוב אליך באמונה.

תן לנו להכיר במשיח כמלך המובטח וללכת באור שהוא הביא.

ובעודנו ממשיכים ללמוד את הבשורה הזאת, למד אותנו להבין יותר ויותר כיצד הבטחותיך מגיעות להתגשמותן בישוע המשיח.

אנו מבקשים זאת בשם אדוננו ישוע המשיח. אמן.