מתי ג׳:א׳–ו׳:
הטפתו של יוחנן המטביל

פירוש נכון למתי ג׳:א׳–ו׳

לאחר שסיפר על ילדותו של ישוע, מתי מדלג אל ראשית שירותו הפומבי. לפני שהמשיח מופיע, יוחנן המטביל יוצא במדבר ומכריז שמלכות השמים קרובה. מתי מזהה אותו עם הקול שעליו ניבא ישעיהו, שנשלח להכין את דרך ה׳. לכן קריאתו לחזרה בתשובה אינה תוכחה מבודדת: ישראל נקרא להתכונן לבואו המכריע של מלכו.

(פס׳ א׳)
«בימים ההם, כשישוע והוריו גרו בנצרת, החל יוחנן המטביל להטיף במדבר יהודה.»

יוחנן מופיע במדבר יהודה ומטיף שם.

מתי אינו מספר כאן על ילדותו או מסביר את מוצאו, משום שהוא ממקד את תשומת הלב בשליחות שבאמצעותה יוחנן מופיע לפני ישראל.

יוחנן מופיע כשליח המכין את העם לבואו של המשיח. כבר מן ההתחלה יש לשירותו אופי פומבי ודחוף: דבר מכריע עומד להתרחש, והעם צריך להתכונן.

(פס׳ ב׳)
«”חיזרו בתשובה!“ קרא יוחנן. ”שובו אל ה׳ כי מלכות השמים קרובה!“»

המסר המרכזי של יוחנן הוא קריאה לחזרה בתשובה.

לחזור בתשובה פירושו להכיר בחטא, לפנות ממנו ולשוב אל ה׳. אין מדובר רק בתחושת חרטה, אלא בתגובה ממשית שצריכה לאחר מכן להניב פרי הנראה לעין, כפי שיוחנן יסביר מיד בהמשך (מתי ג׳:ח׳).

הסיבה לדחיפות הזאת היא ש״מלכות השמים קרובה״.

עם בוא המשיח נכנסת מלכות אלוהים לשלב מכריע של התגשמות. ישראל אינו יכול לקבל את המלך מתוך אדישות או מתוך הסתמכות על זכויות דתיות בלבד; עליו להגיב בחזרה בתשובה.

(פס׳ ג׳)
«ישעיהו הנביא ניבא על פעילותו של יוחנן כשאמר: ”קול קורא במדבר פנו דרך ה׳, ישרו מסילותיו.“»

מתי מזהה את יוחנן עם הקול שעליו נאמר בישעיהו מ׳:ג׳.

בהקשר של ישעיהו, הקול מכריז על בוא ה׳ לנחם, להשיב ולגלות את כבודו לעמו. יוחנן ממלא את התפקיד הזה בכך שהוא מכין את ישראל לבואו של ישוע.

מכאן עולה משמעות חשובה: מתי מיישם על בואו של ישוע טקסט המדבר במקור על הכנת דרך ה׳. כך, כבר בראשית השירות הפומבי, זהותו של ישוע נקשרת בקשר הדוק לבואו של אלוהים עצמו אל עמו.

יוחנן מכין את הדרך הזאת לא באמצעות סלילת דרך ממשית, אלא באמצעות קריאה לעם לחזור בתשובה כדי לקבל את המשיח העומד להתגלות.

(פס׳ ד׳)
«בגדיו היו עשויים שער גמלים והייתה לו חגורת עור; הוא נהג לאכול ארבה ודבש־בר.»

מתי מתאר את לבושו ואת מזונו הפשוט של יוחנן.

בגדיו העשויים שער וחגורת העור שלו מזכירים בבירור את אליהו הנביא (מלכים ב׳ א׳:ח׳). הדבר מכין את הזיהוי שישוע יעשה מאוחר יותר במפורש: יוחנן ממלא את תפקידו של ״אליהו העתיד לבוא״ (מתי י״א:י״ד).

גם אורח חייו מתאים לשליחותו הנבואית במדבר. יוחנן אינו מופיע כאדם המחפש כבוד או נוחות, אלא כמי שמסור כולו למסר שעליו להכריז.

(פס׳ ה׳)
«אנשים מירושלים, עמק־הירדן וכל אזור יהודה יצאו למדבר כדי לשמוע את דבריו,»

הטפתו של יוחנן מעוררת תגובה רחבה.

מתי משתמש בלשון כללית כדי להראות שאנשים מירושלים, מיהודה ומכל אזור הירדן יצאו בהמוניהם לשמוע אותו.

שירותו של יוחנן לא היה תנועה שולית או בלתי מוכרת; קריאתו לחזרה בתשובה הגיעה אל חלקים נרחבים מן העם.

(פס׳ ו׳)
«ולאחר שהתוודו על חטאיהם, יוחנן הטביל אותם בנהר הירדן.»

מי שנענו למסר של יוחנן נטבלו על ידו בירדן לאחר שהתוודו על חטאיהם.

הטבילה ביטאה בפומבי שהם מכירים במצבם ונענים לקריאה לחזרה בתשובה, שבאמצעותה יוחנן הכין את העם לקראת בוא המשיח.

הווידוי מראה שלא היה מדובר רק בהשתתפות בטקס חיצוני. הבאים אל יוחנן הכירו בחטאיהם והביעו את נכונותם לשוב אל ה׳.

משמעויות

• יוחנן הוא השליח המכין את בוא המשיח: שירותו מקיים את דברי הקול שעליו ניבא ישעיהו.
• בואו של ישוע הוא ביקור מכריע של אלוהים אצל עמו: מתי מיישם על ישוע את הלשון של הכנת ״דרך ה׳״.
• המלכות דורשת חזרה בתשובה: קרבתו של המלך דורשת תגובה ממשית ולא זהות דתית בלבד.
• יוחנן ממלא תפקיד נבואי הדומה לזה של אליהו: אפילו מראהו מכין את הזיהוי שישוע יעשה מאוחר יותר.
• חזרה אמיתית בתשובה כוללת הכרה בחטא: מי שנענו ליוחנן התוודו על חטאיהם והסכימו להיטבל על ידו.

יישומים

• השב לאלוהים בחזרה אמיתית בתשובה: הכר בחטאך, פנה ממנו ושוב אל ה׳.
• אל תסתפק בתגובה דתית חיצונית: קריאתו של יוחנן דורשת שינוי ממשי.
• קבל ברצינות את מה שהכתובים מגלים על ישוע: הוא האדון שיוחנן נשלח להכין את דרכו.
• הכר בחטאיך בענווה: אל תסתיר מפני אלוהים את מה שעליך לחזור ממנו בתשובה.
• כוון את תשומת לבך אל המשיח: כמו יוחנן, זכור שהמרכז אינו השליח אלא זה שבא.

סיכום

במתי ג׳:א׳–ו׳ מופיע יוחנן המטביל במדבר יהודה, מכריז שמלכות השמים קרובה וקורא לישראל לחזור בתשובה. מתי מזהה אותו עם הקול שעליו נאמר בישעיהו 40:3, שנשלח להכין את ״דרך ה׳״, ובכך מראה שבואו של ישוע הוא ביקור מכריע של אלוהים אצל עמו. לבושו של יוחנן מזכיר גם את אליהו הנביא ומקדים את התפקיד הנבואי שישוע יזהה בו מאוחר יותר. המונים רבים באים אל יוחנן ונטבלים בירדן לאחר שהם מתוודים על חטאיהם. כך מתחילה הכנת ישראל לקבל את המשיח העומד להתגלות.

תפילה

אבינו, אנו מודים לך שהכנת את הדרך לבואו של ישוע המשיח באמצעות יוחנן המטביל.

תודה לך שבנאמנותך קראת לישראל לחזור בתשובה לפני התגלותו הפומבית של המשיח.

הראה לנו את חטאינו ותן לנו לב המוכן להכיר בהם, לפנות מהם ולשוב אליך בכנות.

שמור אותנו מדתיות חיצונית בלבד ועזור לנו להגיב באמת לדברך.

ותן שכל תשומת לבנו תישאר מופנית אל ישוע המשיח, האדון שדרכו הוכנה והמלך שבא להביא את מלכותך.

אנו מבקשים זאת בשם אדוננו ישוע המשיח. אמן.