יוחנן ד׳:כ״ה–ל׳:
ישוע מגלה לאישה השומרונית שהוא המשיח

הפירוש הנכון ליוחנן ד׳:כ״ה–ל׳

לאחר שישוע לימד את האישה השומרונית שיש לעבוד את אלוהים באמת ובתמים, מכל הלב ובהשראת רוח הקודש (יוחנן 4:15–24), מגיעה השיחה לשיאה. האישה מזכירה את בואו של המשיח, וישוע מגלה לה ישירות שהוא עצמו זה שלו היא מצפה. הסיפור מראה כיצד גילויו של המשיח משנה את האישה השומרונית: היא משאירה את כדה, הולכת אל העיר ומתחילה להעיד כדי שאחרים יבואו אל ישוע.

(פס׳ כ״ה)
«”אני יודעת שהמשיח עומד לבוא, ושהוא יסביר לנו הכל“, אמרה האישה.»

האישה השומרונית מביעה תקווה לבואו של המשיח.

היא יודעת שהמשיח עומד לבוא.

לאחר השיחה על מקום עבודת אלוהים ועל עבודתו האמתית, אומרת האישה שכאשר המשיח יבוא, הוא יסביר להם הכול.

הדבר מראה שהיא מצפה להתגלות מלאה יותר.

היא עדיין אינה מבינה שמי שיכול להסביר את הכול כבר מדבר אִתה.

(פס׳ כ״ו)
«”אני המדבר אליך, אני הוא!“ השיב ישוע.»

ישוע משיב לה ישירות.

הוא אינו נותן הסבר ארוך ואינו משאיר את זהות המשיח במונחים כלליים.

הוא אומר לה: ״אני המדבר אליך, אני הוא!״

ישוע מגלה לאישה השומרונית שהוא המשיח.

השיחה שהחלה בבקשת מים מגיעה כעת לגילוי זהותו של ישוע.

מי שהציע לה מים חיים, הכיר את האמת על חייה ולימד אותה כיצד לעבוד את אלוהים באמת, הוא המשיח שלו ציפתה.

(פס׳ כ״ז)
«בינתיים חזרו תלמידיו של ישוע מהעיר, והתפלאו לראות אותו מדבר עם אישה, אך איש מהם לא העיר דבר ולא שאל שאלות.»

באותו רגע חוזרים התלמידים.

הם מתפלאים לראות את ישוע מדבר עם אישה.

הכתוב מציג את פליאתם, אך גם מציין שאיש מהם אינו מעיר דבר ואינו שואל שאלות.

הם אינם שואלים את האישה מה היא רוצה, ואינם שואלים את ישוע מדוע הוא מדבר אִתה.

הדבר מגלה שמעשיו של ישוע חוצים את הציפיות האנושיות, אך תלמידיו מכירים בכך שאין זה מתפקידם לתקן אותו.

ישוע פועל בחירות ובסמכות ומתקרב אל מי שהוא בוחר להתקרב אליו.

(פס׳ כ״ח)
«האישה השאירה את כדה ליד הבאר ומיהרה חזרה העירה. היא קראה לכולם בהתלהבות:»

האישה משאירה את כדה ליד הבאר.

זהו פרט משמעותי בתוך הסיפור. היא באה אל הבאר כדי לשאוב מים, אך לאחר שדיברה עם ישוע משתנה מוקד תשומת לבה.

היא משאירה את הדבר שלשמו באה וממהרת בחזרה אל העיר.

כעת יש לה דבר מה לספר.

מי שבאה לשאוב מים נעשית עדה של מי שדיבר אִתה.

(פס׳ כ״ט)
«”בואו לראות את האיש שסיפר לי את כל מה שעשיתי! אני חושבת שהוא המשיח!“»

האישה קוראת לאנשי העיר: ״בואו לראות״.

דבריה מזכירים את ההזמנה שכבר הופיעה קודם לכן בבשורה: ״בוא וראה״ (יוחנן 1:45).

היא אינה מציגה נאום מורכב, אלא עדות פשוטה.

היא אומרת שישוע סיפר לה את כל מה שעשתה.

הדבר שהשפיע עליה במיוחד היה שישוע הכיר את חייה. הוא העמיד אותה מול האמת, אך לא דחה אותה.

לאחר מכן היא אומרת: ״אני חושבת שהוא המשיח!״

דבריה מזמינים את האחרים לבחון בעצמם מיהו ישוע.

האישה השומרונית אינה משאירה את המפגש עם ישוע כחוויה פרטית. המפגש מניע אותה לקרוא לאחרים.

(פס׳ ל׳)
«אנשים באו מהעיר אל הבאר כדי לראות אותו.»

תגובת אנשי העיר מידית.

אנשים יוצאים מן העיר ובאים אל הבאר כדי לראות את ישוע.

עדותה של האישה השומרונית מכוונת אחרים אל האדון.

הקטע מסתיים בתנועה ברורה: האישה הולכת אל העיר, מדברת על ישוע, והאחרים מתחילים לבוא אליו.

גילוי המשיח מוליד עדות, והעדות מביאה אחרים להתקרב אל ישוע.

השלכות

• ישוע הוא המשיח שלו ציפו: הוא עצמו מגלה לאישה השומרונית שהוא המשיח.
• המשיח הוא המסביר בשלמות את ענייני אלוהים: האישה ציפתה למשיח שיסביר הכול, וישוע מציג את עצמו כמשיח הזה.
• ישוע מגלה את זהותו בחסד לאישה שומרונית: גילוי זהותו אינו שמור רק למנהיגים דתיים.
• ידיעתו של המשיח את החטא אינה הורסת את החוטא המבקש את האמת, אלא מובילה אותו אליה.
• המפגש עם ישוע מוליד עדות: האישה השומרונית הולכת אל העיר ומדברת עליו.
• עדות אמתית מכוונת אחרים אל המשיח: אנשי העיר יוצאים ובאים לראות אותו.

יישומים

• הכר בישוע כמשיח: אל תראה בו רק נביא או מורה, אלא את המשיח שנשלח מאת אלוהים.
• הקשב באופן אישי לקולו של המשיח: הוא גילה את עצמו לאישה השומרונית שדיברה אִתו.
• אל תסתתר מפני שהמשיח מכיר את חייך: הוא יודע את האמת ובכל זאת קורא לך לבוא אליו.
• השאר את הדברים המשניים כאשר המשיח מתגלה: האישה השומרונית השאירה את כדה מפני שמצאה דבר גדול יותר.
• העד בפשטות על ישוע: אינך צריך לדעת הכול כדי לומר: ״בואו לראות״.
• הזמן אחרים לפגוש את המשיח: עדות נאמנה אינה נשארת מרוכזת בעצמה, אלא מובילה אחרים אליו.

סיכום

ביוחנן 4:25–30 מדברת האישה השומרונית על התקווה לבואו של המשיח, אשר יסביר להם הכול. אז ישוע מגלה לה ישירות את זהותו ואומר: ״אני המדבר אליך, אני הוא!״ באותו רגע חוזרים תלמידיו ומתפלאים לראותו מדבר עם אישה, אך איש מהם אינו מעיר דבר או שואל שאלות. האישה משאירה את כדה ליד הבאר, ממהרת אל העיר ומתחילה להעיד: ״בואו לראות את האיש שסיפר לי את כל מה שעשיתי! אני חושבת שהוא המשיח!״ בעקבות דבריה יוצאים אנשי העיר ובאים אל הבאר כדי לראות את ישוע. הקטע מראה שישוע הוא המשיח שלו ציפו ושגילוי זהותו מוליד עדות המביאה אחרים אליו.

תפילה

אבינו, אנו מודים לך שבישוע גילית לנו את המשיח המובטח.

אדוננו, עזור לנו להקשיב לקול בנך ולהכיר מיהו. אל תניח לנו להישאר ברעיונות דתיים בלבד, אלא לראות בישוע את המשיח, המושיע והאדון.

תודה לך שהמשיח מכיר את חיינו ובכל זאת קורא לנו אל האמת. תן לנו לב עניו הבא אליו בלי להסתתר.

עשה אותנו לעדים פשוטים ונאמנים, המסוגלים לומר לאחרים: ״בואו לראות״. אל תכוון עדותנו את תשומת הלב אלינו, אלא אל המשיח.

אנו מבקשים זאת בשם אדוננו ישוע המשיח. אמן.