יוחנן ג׳:א׳–ח׳:
עליכם להיוולד מחדש

הפירוש הנכון ליוחנן ג׳:א׳–ח׳

לאחר שאמר שישוע לא השתכנע שאמונת האנשים אמתית, מפני שידע מה טמון באדם, מציג יוחנן את נקדימון. הוא היה פרוש ומנהיג יהודי, אדם דתי ומכובד. אולם בשיחתו עם ישוע מתברר שגם אדם בעל ידע ומעמד זקוק לדבר שאינו יכול לחולל בכוחות עצמו: להיוולד מחדש.

(פס׳ ב׳–א׳)
«באחד הלילות בא אל ישוע נקדימון – מנהיג יהודי מכת הפרושים. ”רבי,“ פתח נקדימון, ”אנחנו יודעים כי אלוהים שלח אותך ללמד אותנו, שהרי איש אינו מסוגל לחולל את כל הנסים האלה ללא עזרת האלוהים!“»

יוחנן מציג את נקדימון כאדם המשתייך לפרושים.

הוא גם אומר שהיה מנהיג יהודי. הדבר מלמד שלא היה אדם חסר השכלה או השפעה דתית.

נקדימון מייצג אדם בעל ידע, סמכות וכבוד בקרב העם.

הסיפור מציג אותו מיד לאחר הקביעה שישוע ידע מה טמון באדם. כעת נראה את ישוע מתמודד עם אדם מסוים, ולא רק עם המונים.

נקדימון בא אל ישוע בלילה.

הכתוב אינו מסביר את כל מניעיו לביקור, אך הוא מראה שנקדימון מתקרב אל ישוע באופן אישי.

הוא פונה אליו בתואר ״רבי״, כלומר מורה. הוא גם מכיר בכך שאלוהים שלח את ישוע ללמד, מפני שאיש אינו יכול לחולל את הנסים האלה ללא עזרת אלוהים.

הערכתו של נקדימון כלפי ישוע גבוהה, אך עדיין אינה שלמה.

הוא מכיר בנסים ומודה שאלוהים מסייע לישוע, אך ישוע יוביל את השיחה אל צורך עמוק הרבה יותר.

(פס׳ ג׳)
«”אני אומר לך את האמת,“ השיב לו ישוע, ”אדם שלא נולד מחדש אינו מסוגל לראות את מלכות האלוהים.“»

ישוע משיב לו ישירות.

הוא אינו עוצר תחילה כדי להתייחס להכרה של נקדימון, אלא ניגש ללב העניין.

הוא אומר: ״אדם שלא נולד מחדש אינו מסוגל לראות את מלכות האלוהים״.

הצורך אינו רק ללמוד יותר, להשתפר כלפי חוץ או להחזיק במעמד דתי. יש להיוולד מחדש.

ישוע מציג זאת כהכרח מוחלט. בלי לידה חדשה, האדם אינו יכול לראות את מלכות האלוהים.

(פס׳ ד׳)
«”כיצד יכול אדם מבוגר להיוולד מחדש?“ תמה נקדימון. ”האם הוא יכול לשוב לבטן אמו ולהיוולד מחדש?“»

נקדימון אינו מבין את דברי ישוע.

הוא מפרש את הלידה במונחים טבעיים וגופניים.

לכן הוא שואל כיצד יכול אדם מבוגר להיוולד מחדש, ואם הוא יכול לשוב לבטן אמו ולהיוולד שוב.

תגובתו מראה את המרחק שבין ההבנה האנושית לבין מה שישוע מלמד.

נקדימון חושב על לידה ארצית, אך ישוע מדבר על מעשה רוחני שמקורו בשמים.

(פס׳ ה׳)
«”אני אומר לך את האמת,“ אמר ישוע, ”מי שלא נולד מהרוח ומהמים אינו יכול להיכנס למלכות האלוהים.»

ישוע משיב ושב ומדגיש את אמיתות הוראתו: ״אני אומר לך את האמת״.

כעת הוא מבטא את אותו צורך במילים אחרות: להיוולד מן המים ומן הרוח.

דברים אלה מזכירים את הבטחות התנ״ך על ההתחדשות הרוחנית שאלוהים עצמו יחולל בעמו. ביחזקאל 36:25–27 מבטיח אלוהים להתיז מים טהורים, לטהר מכל טומאה, לתת לב חדש ולשים את רוחו בקרבם. בדומה לכך, ישעיהו 44:3 מכריז שאלוהים ישפוך מים על הארץ הצמאה ואת רוחו על צאצאי עמו.

לכן ישוע אינו מדבר רק על טקס חיצוני או על תיקון שטחי, אלא על מעשה פנימי של אלוהים: טיהור רוחני וחיים חדשים שרוח הקודש מעניקה.

לידה זו אינה עניין לבחירה. בלעדיה אי אפשר להיכנס למלכות האלוהים.

המים והרוח מצביעים על הצורך במעשה מטהר ורוחני שהאדם אינו יכול לחולל בכוחות עצמו.

(פס׳ ו׳)
«בשר ודם מסוגל להוליד אך ורק בשר ודם ואילו רוח הקודש מעניק חיים חדשים מהשמים.»

ישוע מסביר את ההבדל.

מה שנולד מבשר ודם הוא בשר ודם.

הטבע האנושי יכול להוליד רק את השייך לטבע האנושי. לידה טבעית אינה יכולה להעניק חיים רוחניים.

אולם רוח הקודש מעניקה חיים חדשים מהשמים.

החיים הרוחניים מקורם ברוח הקודש. לכן הלידה החדשה אינה יכולה לנבוע מיכולתו של האדם, אלא ממעשה רוח אלוהים.

(פס׳ ז׳)
«לכן אל תתפלא על כך שאני אומר שעליכם להיוולד מחדש.»

ישוע מתקן את פליאתו של נקדימון.

הוא אומר לו שלא יתפלא על הוראה זו.

לאחר מכן הוא מרחיב את הקביעה: ״עליכם להיוולד מחדש״.

הצורך אינו נוגע לנקדימון לבדו. זהו צורך של כולם.

לא דת, לא ידע ולא מעמד בקרב העם יכולים להחליף את הלידה החדשה.

(פס׳ ח׳)
«הרוח נושבת לכיוונים שונים; אתה שומע את משב הרוח, אולם אינך יודע מאין היא נושבת ולאן היא נושבת. כך אי אפשר להסביר איך בדיוק נולדים מן הרוח.“»

ישוע משתמש בדמות הרוח הנושבת.

הרוח נושבת לכיוונים שונים. אפשר לשמוע את משבה, אך אי אפשר לדעת מאין היא באה ולאן היא הולכת.

כך אי אפשר להסביר במדויק כיצד נולדים מן הרוח.

ישוע מראה שמעשה רוח הקודש אינו נתון לשליטת האדם. אפשר להבחין בתוצאותיו, אך האדם אינו שולט בו ואינו יכול להסביר אותו במלואו.

הלידה החדשה אינה מעשה שהאדם מייצר. זהו מעשה ממשי ורב־עוצמה של רוח הקודש.

השלכות

• ישוע מכיר את האדם לעומק: המפגש עם נקדימון ממשיך את דברי יוחנן על ידיעתו של ישוע את לב האדם.
• מעמד דתי אינו מחליף צורך רוחני: נקדימון היה פרוש ומנהיג יהודי, אך היה עליו להיוולד מחדש.
• הנסים מצביעים על ישוע, אך אין בהם די אם אינם מובילים להבנה אמתית של מיהו: נקדימון מכיר בנסים, אך ישוע מראה לו צורך עמוק יותר.
• הלידה החדשה הכרחית: בלי להיוולד מחדש, איש אינו יכול לראות את מלכות האלוהים או להיכנס אליה.
• בשר ודם אינם יכולים להעניק חיים רוחניים: בשר ודם מסוגלים להוליד רק בשר ודם.
• החיים הרוחניים באים מרוח הקודש: היא מעניקה חיים חדשים מהשמים.
• מעשה רוח הקודש אינו נתון לשליטת האדם: כמו הרוח הנושבת, אין האדם שולט בו, אף שתוצאותיו ממשיות.

יישומים

• אל תבטח בדת חיצונית: לנקדימון היו ידע ומעמד, אך הוא היה צריך להיוולד מחדש.
• הכר בצורך העמוק ביותר שלך: אין די בהתפעלות מישוע כמורה; יש לקבל חיים חדשים מאלוהים.
• אל תצמצם את האמונה לנסים הנראים לעין: נקדימון ראה נסים, אך ישוע הוביל אותו אל עניין הלידה החדשה.
• השפל את עצמך לפני מעשה רוח הקודש: החיים הרוחניים אינם נולדים מיכולת אנושית.
• בקש מאלוהים לחולל מעשה אמתי בלבך: רק רוח הקודש יכולה להעניק חיים רוחניים.
• אל תתפלא על הצורך להיוולד מחדש: ישוע מציג אותו כהכרח לכל אדם.
• הבט בפרי מעשה רוח הקודש: אי אפשר לשלוט ברוח הנושבת, אך אפשר להבחין בתוצאותיה.

סיכום

ביוחנן 3:1–8 בא נקדימון, פרוש ומנהיג יהודי, אל ישוע בלילה ומכיר בכך שהנסים שחולל מראים שאלוהים שלח אותו. אולם ישוע אינו מסתפק בהכרה הראשונית הזאת, אלא מכריז על צורך יסודי: אדם שלא נולד מחדש אינו יכול לראות את מלכות האלוהים. נקדימון אינו מבין וחושב על לידה גופנית, אך ישוע מסביר שמדובר בלידה מן המים ומן הרוח. בשר ודם יכולים להוליד רק בשר ודם, ואילו רוח הקודש מעניקה חיים חדשים מהשמים. לכן על כולם להיוולד מחדש. לבסוף משווה ישוע את מעשה הרוח לרוח הנושבת: אפשר לשמוע אותה, אך אי אפשר לדעת מאין היא באה ולאן היא הולכת; כך אי אפשר להסביר במדויק כיצד נולדים מן הרוח.

תפילה

אבינו, אנו מודים לך שבנך מראה לנו בבירור את הצורך העמוק ביותר שלנו.

אדוננו, שחרר אותנו מן הביטחון בדת חיצונית, בידע שלנו או ביכולתנו. עזור לנו להכיר בכך שעלינו להיוולד מחדש ושרק רוחך יכולה להעניק חיים רוחניים אמתיים.

תן לנו לב עניו המקבל את הוראת המשיח, בלי לצמצם אותו למורה נוסף ובלי להישאר רק במה שנראה לעין במעשיו.

פעל בקרבנו באמצעות רוחך, טהר אותנו, הענק לנו חיים ולמד אותנו להתהלך כמי שנולדו ממך.

אנו מבקשים זאת בשם אדוננו ישוע המשיח. אמן.